Makalah kerjasama dalam berbagai bidang kehidupan

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1  Latar Belakang

Manusia merupakan mahluk yang paling sempurna diantara ciptaan Tuhan yang Maha Kuasa. Setiap manusia dibekali akal pikiran sehingga dapat memenuhi kebutuhan hidupnya, baik sebagai mahluk pribadi maupun sebagai mahluk sosial. Sebagai mahluk ciptaan Tuhan, manusia tidak dapat hidup sendiri tanpa adanya bantuan dari manusia lainnya. Salah satu cara manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya baik sebagai mahluk pribadi maupun mahluk sosial dengan melakukan kerja sama.

      Oleh karena itu, setiap manusia selalu kerja sama dengan sesama manusia lainnya dalam berbagai kehidupan. Kerja sama antar sesama manusia berarti setiap manusia saling membantu secara bersama-sama antara satu manusia dengan manusia lainnya dalam melaksanakan suatu kegiatan untuk mewujudkan tujuan bersama.

1.2  Rumusan masalah

Adapun masalah yang ingin diajukan penulis pada makalah ini yaitu sebagai berikut:

1.      Apa manfaat kerjasama dalam berbagai bidang kehidupan ?

2.      Jelaskan manfaat kerjasama di bidang kehidupan ?

1.3  Tujuan Penulisan

Adapun tujuan yang ingin dicapai dari penulisan makalah ini yaitu sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui dan memahami manfaat kerjasama dalam berbagai bidang kehidupan.
2. Untuk mengetahui dan memahami tujuan dari kerjasama dalam berbagai bidang kehidupan.

1

BAB II

PEMBAHASAN

2.1  Kerjasama dalam Berbagai Bidang Kehidupan 

Sejarah mencatat bahwa perjuagan bangsa indonesia dalam merebut dan mempertahankan kemerdekaan merupakan hasil kerja sama rakyat yang berjuang mengusir penjajah dari bumi nusantara . Bangsa Indonesia meyakini bahwa kemerdekaan yang diraih merupakan atas berkat rahmat Allah yang maha kuasa dan hasil kerja sama rakyat tampa dibatasi oleh perbedaan suku bangsa , adat istiadat , agama dan bahasa daerah . Kerja sama dalam mengusir penjajah dalam meraih kemerdekaan bangsa merupakan bangsa bukti kemampuan bangsa Indonesia mengatasi perbedaan – perbedaan yang ada .

            Terbentuknya negara Kesatuan Republik Indonesia, diawali dengan kesadaran nasional akan persatuan dan kesatuan bangsa. Persatuan dan kesatuan terwujud karena adanya kerjasama sesama masyarakat Indonesia untuk mengusir penjajah. Kesadaran akan satu kesatuan kebanggsaan Indonesia berawal dari Persamaan senasib dan sepenaggungan sebagai bangsa yang ter-jajah.

Oleh karena itu, semangat kerjasama para pejuang merebut dan mempertahankan kemerdekaan harus mendororng setiap warga untuk mengisi kemerdekaan dengan melakukan kerjasama dalam berbagai bidang kehidupan untuk melaksanakan pembangunan nasional. Pembagunan nasional adalah usaha secara sadar untuk mewujudkan suatu masyarakat indonesia yang adil dan makmur berdasarkan Pancasila dan UUD NKRI tahun 1945.

Tujuan nasional bangsan Indonesia yang hendak di capai melalui upaya pembangunan nasional, tercantum dalam pembukaan UUD NKRI thn 1945 alinea ke 4 yaitu , sbg berikut :

a)      Melindungin segenap bangsa indonesia dan seluruh tumpah darah indonesia

b)      Memajukan kesejahteraan umum

c)      Mencerdaskan kehidupan bangsa

d)     Ikut serta melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi, dan keadilan sosial

Kerjasama merupakan kegiatan atau usaha yang dilakukan dua orang atau lebih untuk mencapai tujuan bersama. Semangat kerja sama dalam kehidupan di masyarakat terwujud dalam kegiatan gotong royong yang sesuai dengan kehidupan budaya daerah. Dalam kehidupan di masyarakat, kerja sama dikenal juga dengan sebutan gotong royong. Sesungguhnya , gotong royong yang dilakukan oleh masyarakat indonesia merupakan terwujudan semangat sila ketiga Pancasila, yaitu Persatuan Indonesia. Gotong royong adalah kerjasama yang dilakukan sejumlah warga masyarakat untuk menyelesaikan tugas atau pekerjaan. Dengan demikian pada hakekatnya, dalam gotong royong terdapat kerjasama untuk kepentingan bersama.

2

Gotong royong merupakan cirikhas dari budaya masyarakat Indonesia yang didorong adanya kesadaran bahwa :

a)      Manusia memelurkan bantuan orang lain dalam kehidupannya

b)      Manusia dapat hidup secara wajar apabila bersama-sama dengan manusia lainnya

Bentuk kerja sama atau gotong royong merupakan nilai-nilai Pancasila yang mendasari kerja sama atau gotong royong dalam kehidupan bernegara.

A.    Kerjasama Dalam Bidang Kehidupan Sosial Politik

Landasan kehidupan sosisl politik masyarakat Indonesia adalah sila ke 4 Pancasila . Prilaku politik harus di dasari nilai hikmat, kebijaksanaan, permusawaratan dan perwakilan hal itu semua merupakan bagian dari gotong royong permusawaratan adalah suatu tatacara has keribadian Indonesia untuk merumuskan dan memutuskan suatu hal bedasarkan kehendak rakyat . perwakilan adalah suatu sistem dalam arti tatacara mengusahakan turut serta nya rakyat mengambil bangain dalam kehidupan bernegara pangkal tolak plaksanaan kehidupan sosial politik bangsa Idonesia adalah gotong royong yang tercermin dalam proses pengambilan kebutusan di lembaga –lembaga negara dan organisasi kemesyarakatan dengan cara musawarah untuk mufakat .

B.     Kerjasama dalam Bidang Kehidupan Ekonomi

Dalam kehidupan ekonomi kerjasama digambarkan pada pasal 23 A UUD NKRI thn 1945 berbunyi, “ pajak dan pungutan lainnya yang bersifat memaksa untuk keperluan negara diatur dengan UUD”. Setiap wajib pajak secara bergotong royong membiayai pembangunan nasional melalui pajak yang dibayarkannya. Kemudian pada pasal 33 ayat 1 UUD NKRI thn 1945 menyatakan “ perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasarkan asas kekerluargaan”. Hal ini berarti dalam kekgiatan usaha ekonomi diggunakan prinsip kerjasama, saling membantu dalam suasana dekmorasi ekonomi untuk mencapai kesejahteraan bersama secara adil.

Gotong royong dan kekeluargaan meruapakan salah satu asas koperasi. Asa kekeluargaan mencerminkan adanya kesadaran manusia untuk melaksanakan kegiatan koperasi oleh, dari, dan untuk semua anggota di bawah kepengurusan koperasi. Dalam gotong royong membangun perekonomian nasional tersebut terdapat semangat kekeluargaan, kerjasama antara anggota dan tanggungjawab bersama untuk memajukan kesejahteraaan anggota dan masyarakat. Keunggulan koperasi dibandingkan dengan badan usaha lainnya adalah sebagai berikut :

a)      Dasar persamaan artinya setiap anggota dalam koperasi mempunyain hak suara yang sama :

b)      Persatuan, artinya dalam koperasi setiap orang dapat diterima menjadi anggota, tanpa membedakan,agama, suku bangsa , dan jenis kelamin.

c)      Pendidikan, artinya koperasi mendidik anggota untyk hidup sederhana, tidak boros, dan suka menabung :

d)     Demokrasi ekonomi, artinya imbalan jasa yang disesuaikan dengan jasa masing-masing anggotan berdasarkan keuntungan yang diperoleh dan

3

C.    Kerjasama dalam Bidang Kehidupan Pertahanan dan Keamanan Negara

Pasal 30 ayat (1) UUD Negara Republik Indonesia menyebutkan bahwa “ tiap-tiap waga negara berhak dan wajib ikut serta dalam usaha pertahanan dan keamanan negara. “selain itu, pada pasal 27 ayat (3) UUD Negara Republik Indonesia thn 1945 juga menyebutkan bahwa “ setiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam upaya pembelaan negara”.

            Setiap warga negara harus melakukan kerjasama untuk mewujudkan keamanan dan pertahanan negara.kerjasama warga negara untuk mewujudkan pertahanan dan keamanan negara merupakan contoh sikap dari belanegara. Dan mempertahankan keberadaan bangsa dan negara. Bagi bangsa indonesia, belanegara adalah hak dan kehormatan sebagai warga negara sekaligus merupakan kewajiban hukum yang harus dijalanin oleh setiap warga negara. Kesadaran bela negara mengembangkan nilai kenegaraan yang diperuntukan pada pembangunan sistem pertahanan negara yang terdiri dari 5 nilai dari bela negara , yaitu :

1)      Cinta Tanah Air

2)      Kesadaran berbangsa dan bernegara

3)      Keyakinan pancasila sebagai falsafah dan ideologi negara

4)      Rela berkorban untuk bangsa dan negara dan

5)      Memiliki kemampuan awal bela negara fisik maupun non fisik

Kesadaran bela negara menegembangkan nilai kenegaraan yang diperuntukan pada pembangunan sistem pertahanan negara yang terdiri dari 5 nilai, dasar bela negara yaitu :

1)      Cinta tanah air

2)      Kesadaran berbangsa dan bernegara

3)      Keyakinan pancasila sebagai falsafah dan ideologi negara

4)      Rela berkorban untuk bangsa dan negara dan

5)      Memiliki kemampuan awal bela negara fisik maupun non fisik

Terwujudnya keamanan dan pertahanan negara menjadi tanggung jawab seluruh komponen negara.

4

D.    Kerjasama antarumat beragama

Pasal 29 ayat (2) UUD Negara Republik Indonesia pasa tahun 1945 berbunyi Negara menjamin kemerdekaan tiap –tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing- masing  dan beribadat menurut agama dan kepercayaan itu . “ ketentuan pasal tersebut mengandung pengertian adanya jaminan negara atas hak kebebasan penduduk untuk memeluk agama dan beribadah menurut agama yang dianutnya .

Kerjasama antarumat beragama dalam berbagai bidang kehidupan dilakukan untuk mewujudkan kerukunan hidup. Antar pemeluk agama dengan mengembangkan sikap saling hormat memghormati dan toleransi. Kerjasama antarumat beragama ditandai dengan adanya sikap-sikap sebagai berikut :

1)      Saling menghormati umat seagama dan berbeda agama.

2)      Saling menghomarti lembaga keagamaan yang seagama dan berbeda agama

3)      Sikap saling menghormati hak dan kewajiban umat beragama.

Dalam mengembangkan sikap kerjasama di berbagai bidang kehidupan masyarakat , setiap warga negara harus menghidari sikap tidak terpuji seperti di bawah ini :

1)      Sikap fanatik sempit, yaitu sifat yang merasa diri sendiri paling benar

2)      Sikap individualis, yaitu sifat yang lebih mendahulukan kepentingan sendiri.

3)      Sikap eksklusivisme , yaitu seikap selalu memisahkan diri dari kehidupan sosial di masyarakat karena adanya jurang pemisah akibat perbedaan suku bangsa, adat istiadat , agama, dan bahasa daerah.

4)      Sikap primordialisme , yaitu perasaan kesukuan yang berlebihan

Kerjasama dalam kehidupan bermasyarakat , berbangsa dan bernegara akan terwujud apabila setiap anggota masyarakat dapat mengembangkan sikap saling menghormati, saling menghargai antar suku, agama, ras dan antar golongan. 

5

BAB II

PENUTUP

3.1 Saran

Sehubungan dengan hasil penulisan makalah ini, penulis menyarankan kepada para pembaca agar diadakan pengkajian lanjutan yang berjudul sama dengan makalah ini, agar ditemukan pengertian kerjasama dalam berbagai bidang kehidupan. 

PENINGKATAN MOTIVASI DAN PRESTASI BELAJAR IPS SEJARAH MELALUI METODE SOSIODRAMA (ROLE PLAYING) PADA ANAK TUNAGRAHITA RINGAN

1.        Konsep Role Playing (Sosiodrama)

a. Pengertian Sosiodrama

Menurut Moreno, Sosiodrama adalah satu berpengalaman grup sebagai satu jalan utuh untuk eksploitasi sosial dan transformasi konflik antar kelompok (Kellermann, 2007:1). Soisodrama menurut Wingkel (1993) merupakan dramatisasi dari berbagai persoalan yang dapat timbul dalam pergaulan dengan orang-orang lain, termasuk konflik yang sering dialami dalam pergaulan sosial. Menurut Wiryaman (2000:1-27) bahwa metode sosiodrama merupakan metode mengajar dengan cara mempertunjukan kepada siswa tentang masalah-masalah, caranya dengan mempertunjukan kepada siswa masalah bimbingan hubungan sosial tersebut didramatisirkan oleh siswa dibawah pimpinan guru. Djamarah (2000 : 200) berpendapat bahwa metode sosiodrama adalah cara mengajar yang memberikan kesempatan anak didik untuk melakukan kegiatanmemainkan peran tertentu yang terdapat dalam kehidupan masyarakat. Menurut kamus besar bahasa indonesia, bahwa sosiodrama adalah drama yang bertujuan memberikan informasi kepada masyarakat tentang masalah sosial dan politik (2002 : 855).

Dari berbagai penjelasan tentang sosiodrama tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa sosiodrama adalah pemecahan masalah yang terjadi dalam konteks hubungan sosial dengan cara mendramakan masalah-masalah tersebut melalui sebuah drama. Dalam kegiatan sosiodrama, siswa mengamati dan menganalisis interaksi antara pemeran sedangkan bimbingan merencanakan, menstruktur, memfasilitasi dan memonitor jalannya sosiodrama tersebut kemudian membimbing untuk menindaklanjuti pembahasan tersebut. Pada metode sosiodrama menuntut keuliast tertentu pada siswa, yaitu siswa diharapkan mampu menghayati tokoh-tokoh (peran) atau posisi yang dikehendaki. Keberhasilan siswa dalam menghayati peran itu akan menentukan apakah proses pemahaman, penghargaan dan identifikasi diri terhadap nilai berkembangnya (Hasan, 2006 : 266).

Melalui metode ini pada siswa diajak untuk belajar memecahkan dilema-dilema pribadi yang mendukungnya dengan bantuan kelompok sosial yang anggota-anggotanya adalah teman-teman sendiri. Dengan kata lain, dilihat dari dimensi pribadi, model ini berupaya membantu individu dengan proses kelompok sosial.

Tentunya metode sosiodrama memiliki tujuan dan manfaatnya bagi siswa. Tujuan sosiodrama bagi siswa adalah : 1) siswa berani mengungkapkan pendapat secara lisan; 2) memupuk kerjasama diantara para siswa; 3) siswa menunjukkan sikap berani dalam memerankan tokoh yang diperankan; 4) siswa menjiwai tokoh yang diperankan; 5) siswa memberikan tanggapan terhadap pelaksanaan jalannya sosiodrama yang telah dilakukan; 6) melatih cara berinteraksi dengan orang lain.

Sedangkan manfaat sosiodrama adalah : 1) siswa tidak saja mengerti persoalan-persoalan psikologis, tetapi mereka juga ikut merasakan eprasaan dan pikiran orang lain bila berhubungan dengan sesame manusia. Ikut menangis bila sedih, rasa marah, emosi dan gembira; 2) siswa dapat menempatkan diri pada tempat orang lain dan memerpdalam pengertian mereka tentang orang lain.

2.        Hakikat Metode Sosiodrama

Pada masa sekarang ini istilah metode selalu dihubungkan dengan masalah pendidikan yang bertujuan merubah tingkah laku siswa, serta dapat memotivasi siswa supaya dapat berbuat sesuai denagn tujuan pendidikan. Seorang guru menurut profesinya merubah tingkah laku siswanya harus mengetahui beberapa tuntutan, sebagaimana dikemukakan oleh Winarno Surachmad (1976:45) yaitu :

a.       Setiap guru menetapkan tujuan pengajaran yang akan dicapainya.

b.      Setiap guru memilih dan melaksanakan metode mnegajar dengan memperhitungkan kewajaran metode tersebut  dibandingkan dengan metode lainnya;

c.       Setiap guru memiliki keterampilan menghasilkan dan menggunakan alat-alat bantu pengajaran untuk memungkinkan tercapainya tujuan dengan sebaik-baiknya;

d.      Setiap guru memiliki pengetahuan dan kemampuan praktis untuk menilai setiap hasil pengajaran baik dari sudut siswa maupun dari kemampuan guru itu sendiri.

Jusuf Djajadisastra (1985:13) mendefinisikan metode sosiodrama adalah “suatu metode mengajar dimana guru memberikan kesempatan keapda siswa untuk melakukan kegiatan memerankan peranan tertentu seperti yang terdapat dalam kehidupan masyarakatnya atau kejadian-kejadian sosial lainnya”. Adapun menurut oleh Roestiyah (2008:90) sosiodrama adalah mendramatisasikan tingkah laku, atau ungkapan gerak-gerik wajah seseorang dalam hubungan sosial antar manusia.

Metode sosiodrama dalam aplikasinya melibatkan beberapa siswa untuk dapat memainkan peranannya terhadap suatu tokoh, dan di dalam memainkan peranan siswa tidak perlu menghapal naskah, memeprsiapkan diri, dan sebagainya. Pemain hanya berpegangan pada judul dan garis besar skenarionya dan apa yang dikatakannya. Semua diserahkan kepada pengahayatan siswa pemeran pada saat itu. Sehingga mereka dibawa ke dalam  pertistiwa seperti yang pernah terjadi, dan mereka belajar untuk memahami dan menghayati setiap kisah agar dapat mengaplikasikan kemudian. Hal ini sesuai dengan konsep belajar yang terdapat dalam Psikologi Gestalt, yang sering disebut Feiid Theory atau Insight Full Learning. “Menurut para ahli Psikologi Gestalt, belajar terjadi jika ada pemahaman/pengertian (insight).” (Bigg  Morris L, 1976:78).

Pemahaman ini muncul apabila seseorang setelah beberapa kali memahami suatu masalah, untuk kemudian muncul adanya suatu kejelasan dimana terlihat adanya hubungan antara unsur-unsur yang satu dengan yang lainnya, dipahami sangkut pautnya serta dimengerti maknanya. Dengan demikian manusia akan belajar memahami duni sekitarnya dengan jalan mengatur dan menyusun kembali pengetahuan-pengetahuannya menjadi suatu struktur yasng berarti dan dapat dipahami.

Berdasar pada teori psikologi Gestalt, maka pelaksanaan metode sosiodrama dapat membuat siswa lebih dalam mengerti tentang suatu permasalahan sosial. Hal tersebut dikarenakan pemahaman yang dilakukan berulangkali sebelum diaplikasikan dalam dramatisasi maupun dalam kehidupan sehari-hari. Penerapan metode sosiodrama disini menggambarkan suatu bentuk peristiwa aktif yang didramatisasikan menggunakan garis besar skenario. Peristiwa aktif tersebut maka akan timbul penghayatan dan pemahaman siswa tentang peristiwa tersebut. Aspek pemahaman ini terdapat dalam komponen Belief System setelah pemahaman dilakukan berulang-ulang maka akan timbul reaksi yang merupakan suatu bentuk ungkapan berpikir siswa yang merasa telah mendapat kejelasan dari hasil pemahaman tadi. Reaksi yang ditimbulkan dari pemahaman yang dilakukan seseorang. Perbedaan reaksi tersebut dapat dilihat dari diskusi yang dilaksanakan setelah pementasan selesai.

Keberhasilan dalam pelaksanaan metode sosiodrama dapat dicapai dengan mengajukan judul yang baik untuk diperankan oleh siswa. Hal ini agar siswa yang terlibat dalam peran bisa menghayati perannya dengan baik, sebelumnya guru mengemukakan garis besar dari skenario tersebut. Kemudian memilih kelompok siswa yang akan memerankan peran, serta mengatur situasi tempat bersama-sama dengan siswa yang terlibat peran tersebut.

Siswa yang tidak ikut memerankan peran diminta supaya mendengarkan dan mengikuti dengan teliti semua pembicaraan, tindakan-tindakan serta keputusan-keputusan yang dilakukan para pemain. Setelah pmentasan selesai, guru mengatur diskusi untuk mengaplikasikan apa yang dilakukan oleh siswa tadi. Agar siswa memperoleh manfaat yang besar dari metode sosiodrama ini, haruslah diupayakan agar  mereka berperan secara wajar, dalam arti tidak dibuat-buat. Oleh karena itu jalan cerita dalam aplikasi sosiodrama tidak tertentu menjadi ikatan yang ketat bagi siswa ketika harus memerankan perannya. Siswa diberi kesempatan untuk mengekspresikan penghayatan mereka pada saat memainkan peran dan melaksanakan diskusi.

3.        Ciri-ciri dan Tujuan Metode Sosiodrama

a.       Adapun ciri-ciri metode sosiodrama adalah sebagai berikut :

1.      Merupakan peniruan dari situasi yang sebenarnya.

2.      Membahas masalah sosial

3.      Adanya peranan yang dimainkan oleh siswa

4.      Adanya pemecahan masalah dan pengambilan keputusan

b.      Tujuan penggunaan metode sosiodrama adalah untuk melatih anak mendengarkan dan dapat menangkap peristiwa secara teliti. Engkoswara mengungkapkan tujuan metode sosiodrama adalah sebagai berikut:

1)      Untuk melatih anak mendengarkan dan menangkap cerita singkat dengan teliti.

2)      Untuk memupuk dan melatih keberanian. Pada mulanya semua anak berani tampil kemuka kelas untuk melakukan dramatisasi masalahsedikit 26 sekali yang mau dengan sukarela/tanpa ditunjuk tapi lambat laun anak-anak berani sendiri.

3)      Untuk memupuk daya cipta dengan melihat cerita tadi anak-anak menyatakan pendapat masing-masing. Hal ini sangat baik untuk menggali kreativitas berpikir anak/siswa.

4)      Untuk belajar menghargai dan menilai orang lain menyatakan pendapat

5)      Untuk mendalami masalah sosial (Engkoswara, 1984:20)

Prinsip-prinsip penggunaan metode sosiodrama adalah kelas harus memperhatikan terhadap masalah yang dikemukakan. Secara terperinci prinsip pengunaan metode sosiodrama adalah sebagai berikut :

a.       Harus diingat siswa belajar dari permainan dan tidak dari kata-kata yang dijelaskan oleh guru.

b.      Agar perhatian siswa tetap terjaga persoalan yang dikemukakan hendaknya disesuaikan dengan tingkat perkembangan anak-anak, baik minat maupun kemampuan siswa.

c.       Sosiodrama hendaknya dipandang sebagai alat pelajaran dan bukan sebagai alat hiburan.

d.      Sosiodrama dilakukan oleh sekelompok siswa

e.       Siswa harus terlibat langsung sesuai peranan masing-masing

f.       Penentuan topic yang dibicarakan bersama antar siswa dan disesuaikan dengan tingkat kemampuan siswa dan situasi tepat.

g.      Petunjuk sosiodrama dapat terlebih dahulu disiapkan secara terperinci

h.      Dalam sosiodrama hendaknya dapat dicapai tujusn-tujuan yang menyangkut domain kognitif (penambahan pengetahuan tentang berbagai konsep dan pengertian)

i.        Sosiodrama dimaksud untuk melatih keterampilan agar dapat menghadapi kenyataan dengan baik

j.        Sosiodrama harus dapat digambarkan yang lengkap dan proses yang berturut-turut yang diperkirakan terjadi dalam situasi yang sesungguhnya.

k.      Dalam sosiodrama hendaknya dapat diusahakan terintegrasi beberapa ilmu, serta terjadinya berbagai proses seperti sebab akibat, pemecahan masalah dan sebagainya.

4.        Langkah-langkah Penggunaan Sosiodrama

Langkah-langkah penggunaan sosiodrama:

a. Persiapan

1) Menentukan masalah pokok

a.       Persoalan pokok diambil dari situasi sosial yang didapat dan dikenal oleh siswa.

b.      Persoalan yang dipilih hendaknya bertahap.

c.       Guru pembimbing membuat tema, dan garis besar lakonnya yang akan  diperankan.

2) Pemilihan pemeran dapat dilakukan dengan menunjuk siswa yang kira-kira   dapat mendramatisasi sesuai dengan maksud dan tujuan pelaksanaan sosiodrama.

3) Mempersiapkan pemeran dan penonton, dengan kata lain pemeran drama  membuat perencanaan dalam pelaksanaan drama agar berjalan dengan  baik, rapih, dan terencana.

b.Pelaksanaan

Pemeran yang telah disiapkan, selama 30 menit kemudian dipersiapkan untuk mendramatisasikan menurut pendapat dan kreasi mereka.

c. Tindak lanjut

Sosiodrama sebagai cara mengajar tidak berakhir pada pelaksanaan dramatisasi saja, melainkan hendaknya dilanjutkan dengan sesi tanya jawab, diskusi, kritik, dan analisa.

Keunggulan metode sosiodrama dalam proses pembelajaran adalah sebagai berikut :

1)        Dengan teknik bermain peran siswa lebih tertarik perhatiannya pada pelajaran karena masalah sosial dirasakan akan sangat berguna bagi mereka.

2)        Siswa lebih mudah memahami masalah-masalah sosial karena siswa mengalami sendiri, melalui bermain peran.

5.        Keunggulan Metode Sosiodrama

Danny G. Langdon mengungkapkan keunggulan metode sosiodrama adalah sebagai berikut :

a.                Memperkaya siswa dalam berbagai pengalaman situasi sosialisasi yang bersifat problematik.

b.                Memperkaya pengetahuan dan pengalaman semua siswa mengenai cara menghapal dan memecahkan sesuatu masalah.

c.                Dengan bermain peran siswa memperoleh kesempatan untuk belajar mengekspresikan penghayatan mereka mengenai suatu problema sosial.

d.               Memupuk keberanian siswa untuk tampil di depan umum tanpa kehilangan keseimbangan pribadi.

e.                Merupakan suatu hiburan bagi siswa dengan melakukan ataupun melihat permainan peranan.

Metode sosiodrama dalam penelitian ini didefinisikan sebagai suatu metode mengajar dimana guru memberikan kesempatan kepada siswa untuk melakukan kegiatan memerankan peranan tertentu seperti yang terdapat dalam masalah-masalah sosial, sehingga memahami mengenai masalah-masalah sosial yang dapat melatih siswa untuk memahami cara untuk menyelesaikan masalah-masalah sosial yang menghambat atau yang menyebabkan kepercayaan diri menjadi rendah. Selain itu pula dengan metode sosiodrama ini melatih siswa dalam memahami kemampuan akan yang dimiliki.

6.        Pengertian Sejarah

Sejarah adalah semua kejadian atau peristiwa yang terjadi pada masa lampau, yang disusun berdasarkan peninggalan atau cerita pelaku sejarah, atau sumber-sumber yang dapat dipercaya. Sumber sejarah meliputi sumber lisan, tulisan dan berbentuk benda.

Manfaat bagi kehidupan manusia, ternyata sangat besar sekali diantaranya, menjadikan contoh untuk diteladani atau ditiru bila sejarah tersebut baik (positif) atau sebaliknya jika contoh sejarahnya tidak baik (negatif) maka tidak boleh diikuti.

Pada intinya sejarah merupakan gambaran siapa diri kita sesungguhnya akan menjadi apa kita dalam perjalanan hidup ini, bagaimana kita mentafsirkan jejak peristiwa masa lampau yang tidak pernah kita alami.

Meskipun anak belajar sejarah tidak dapat menerapkan pengetahuan sejarahnya secara langsung dalam mengatasi masalah-masalah yang bersifat kompleksitas dalam kehidupan sehari-hari, akan tetapi hal itu akan memberikan makna pemahaman, apresiasi dan pengertian terhadap berbagai problem yang timbul di sekeliling mereka (Wiyanarti, 1999:15).

7.        Pengertian Anak Tunagrahita

Anak tunagrahita merupakan salah satu tingkatan dari ketunagrahitaan. Anak tunagrahita sedang disebut juga imbesil. Kelompok ini memiliki IQ 51-36 pada Skala Binet dan 54-40 menurut Skala Weschler (WISC). Anak terbelakang mental sedang bisa mencapai perkembangan MA sampai kurang lebih 7 tahun.

Tunagrahita adalah istilah yang digunakan untuk menyebut anak yang mempunyai kemampuan intelektual di bawah rata-rata. Dalam kepustakaan bahasa asing dikenal dengan istilah mental reterdation, mentally reterded, mental deficiency, dan mental defective, dan lain-lain (T. Sutjihati, 2007:102).

Istilah-istilah tersebut sering digunakan sebagai “label” terhadap mereka yang mempunyai kesulitan dalam memecahkan masalah-masalah yang berkaitan dengan konsep-konsep dan keterampilan akademik meliputi membaca, menulis, dan menghitung angka-angka (Bandi, 2005:2).

Menurut Kaufman dan Halahan untuk memahami anak tunagrahita ada baiknya kita telaah definisi tentang anak yang dikembangkan oleh AAMD (America Association of Mental Deficiency) sebagai berikut : “Keterbelakangan mental menunjukkan fungsi intelektual di bawah rata-rata secara jelas dengan disertai ketidakmampuan dalam penyesuaian perilaku dan terjadi pada masa perkembangan (T. Sutjihati, 2007:104).

Ada beberapa pengukuran tes intelegensi untuk menentukan klasifikasi ketunagrahitaan diantaranya dengan menggunakan skala Binet dan Wechler. Di bawah ini digambarkan secara jelas klasifikasi Tunagrahita berdasarkan ranking skor IQ.

Tabel 2.1 Klasifikasi Anak Tunagrahita Berdasarkan Derajat Keterbelakangannya

Tingkat Ketidakmampuan	Berdasarkan Skor IQ Binet	Berdasarkan Skor IQ Wechler
Mild (Ringan) Moderate (Sedang) Severe (Berat) Profound (Sangat Berat)	68-52 51-36 25-20 Kurang dari 19	69-55 54-40 39-25 ekstrapolated Kurang dari 24-ektrapolated

(Sumber Blake dalam Sutjihati, 2007:108)

Anak tunagrahita sedang disebut juga imbesil yaitu mereka yang memiliki IQ 51-36 menurut Skala Binet dan 54-40 menurut Skala Weschler (WISC). Anak terbelakang mental sedang bisa mencapai perkembangan MA sampai kurang lebih 7 tahun. Mereka dapat dilatih untuk mengurus diri sendiri melalui aktivitas kehidupan sehari-hari (activity daily living), serta melakukan fungsi sosial kemasyarakatan menurut kemampuannya.

Umumnya perkembangan pada anak tunagrahita sedang sangat lambat, sehingga mereka dapat dikatakan memerlukan pengawasan berkelanjutan sepanjang hidupnya serta mereka membutuhkan penanganan dengan tepat sesuai tahap perkembangan yang telah mereka capai. Anak tunagrahita sedang umumnya terjadi kurangnya keseimbangan dan koordinasi motorik, pada segi emosi mereka cenderung mudah marah, mudah terpengaruh dan kurang mempunyai dorongan. Hal-hal tersebut memiliki hubungan sebab akibat dengan rendahnya tingkat kecerdasan yang mereka miliki, selaras dengan pendapat Efendi (2009:96 “…..kelemahan  kecerdasan disamping berakibat pada kelemahan fungsi kognitif, juga berpengaruh pada sikap dan keterampilan lainnya”. Karakteristik yang pada umumnya tampak pada anak tunagrahita sedang sebagaimana digambarkan oleh Astati (2001:7)

a.       segi fisik

keadaan fisik tunagrahita sedang tidak sebaik penyandang tunagrahita ringan. Mereka mengalami kurang keseimbangan, kurang koordinasi gerak sehingga ada diantara mereka yang mengalami keterbatasan dalam bergerak

b.      segi kecerdasan

kelompok ini mencapai kecerdasan yang sama dengan anak normal yang berusia 7 atau 8 tahun

Anak tunagrahita sedang dikategorikan sebagai anak tunagrahita mampu latih dengan ciri-ciri yang dapat diidentifikasikan diantaranya dapat mempelajari tentang perawatan dirinya dalam berpakaian, ke toilet, makan, membersihkan diri dan rumahnya dan keterampilan lain yang dapat membuat mereka tidak selalu membutuhkan orang tuanya atau orang lain bagi kelangsungan hidupnya sehari-hari. Dapat belajar dan bergaul dengan anggota keluarganya dan tetangga dekatnya, membantu melakukan pekerjaan rutin di sekitar lingkungan rumahnya. Pada umumnya tidak dapat diharapkan belajar menguasai keterampilan membaca dan menulis dan berhitung secara sempurna. Mereka mampu berbicara dengan keterampilan berbahasa yang sederhana. Namun mereka pada dasarnya masih memerlukan perawatan, pengawasan dan dukungan bantuan sepanjang hayatnya.

Mengacu pada keterangan di atas, bisa disimpulkan bahwa karakteristik anak tunagrahita sedang memiliki perbedaan dengan anak normal sehingga lemah dalam segi fisik dan motorik, kurang mampu menarik kesimpulan dari yang dibicarakannya, sulit berpikir abstrak, cenderung menarik diri, kurang percaya diri, dan dapat melakukan pekerjaan yang sifatnya sederhana.