Tanggung Jawab Pendidikan Sosial

            Menurut Nasih Ulwan (1981:391) yang dimaksud dengan pendidikan sosial adalah pendidikan anak sejak kecil yang terbiasa menjalankan adab sosial yang baik, dan dasar-dasar psikis yang mulia yang bersumber pada akidah islamiah yang abadi dan perasaan keimanan yang mendalam, agar di dalam masyarakat nanti ia bisa tampil dengan pergaulan dan adab yang baik, keseimbangan akal yang matang dan tindakan bijaksana.

2

         Pendidikan sosial ini menjadi tanggung jawab yang sangat penting bagi para pendidik dan orang tua dalam mempersiapkan anak. pendidikan sosial ini merupakan manifestasi dari pendidikan sebelumnya, yakni pendidikan keimanan, pendidikan akhlak, dan pendidikan psikis. Sebab pendidikan sosial ini adalah manifestasi perilaku dan watak untuk menjalankan hal-hak, tata krama, kritik sosial, keseimbangan intelektual, politik, dan pergaulan yang baik bersama orang lain.

Oleh karena itu, para pendidik dan orang tua harus berusaha semaksimal miungkin untuk melaksanakan tanggung jawabnya dalam pendidikan sosial, sehingga mereka dapat memberikan andil dalam membina suatu masyarakat yang utama berpusat pada keimanan, akhlak, pendidikan sosial yang baik dan norma-norma islami. Nasih Ulwan menjelaskan beberapa metode menanamkan pendidikan sosial, yaitu (1) penanaman dasar-dasar psikis yang mulia, (2) pemeliharaan hak-hak orang lain; (3) pelaksanaan tata kesopanan sosial, dan (4) pengawasan dan krtik sosial.

4

Persaudaraan adalah ikatan kejiwaan yang mewarisi perasaan mendalam tentang kasih sayang, kecintaan dan penghormatan terhadap setiap orang yang diikat oleh perjanjian akidah islamiah, keimanan dan ketakwaan. Perasaan persaudaraan yang benar ini akan melahirkan perasaan-perasaan mulia di dalam jiwa seorang muslim untuk membentuk sikap-sikap positif seperti tolong menolong, mengutamakan orang lain, kasih sayang dan pemberian maaf, serta menjauhi sikap-sikap negatif seperti menjauhi setiap hal yang membahayakan manusia di dalam diri, harta dan kehormatan mereka.

Kasih sayang adalah suatu kelembutan di dalam hati, perasaan yang halus di dalam hati nurani, dan suatu ketajaman perasaan yang mengarah pada perlakuan lemah lembut kepada orang lain, ikut serta dalam merasakan kepedihan, belas kasih terhadap mereka dan upaya menghapus air mata kesedihan dan penderitaan.

Mengutamakan orang lain merupakan perangai yang mulia, apabila dimaksudkan untuk mendapatkan keridaan Allah SWT, ia akan menjadi salah satu dasar kejiwaan berdasarkan kebenaran iman, ketulusan niat dan kesucian hati. Mengutamakan orang lain juga merupakan sendi yang kuat bagi jaminan sosial dan perwujudan kebaikan bagi umat manusia. Gambaran tentang hal ini sebagaimana yang telah digambarkan oleh Alquran tentang persaudaraan orang-orang Anshar yang saling mengasihi, mengutamakan orang lain, kemuliaan dan saling menyayangi. 

            Pemberian maaf merupakan suatu kemuliaan perasaan psikologis yang meliputi rasa toleransi penyerahan hak, sekalipun orang yang memusuhi itu adalah orang zalim, dengan syarat ia mampu membalas dendam atas penganiayaannya. Jika tidak demikian, maka pemberian maaf di sini berarti suatu kehinaan, penyerahan diri dan tunduk. Maaf dengan makna dan persyaratan ini merupakan tabiat akhlak yang murni yang menunjukkan kedalaman iman dan ketinggian adab Islami seseorang
.